پيام

محمد تقي خوش خواهش
90/11/19

+ فقط خدا کجا رفتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يه دپيدات نکردم فکر کنم ماتريکس پيامشو حذفيد .....

نظرت در مورد آيه تطهير چيه چرا قبولش ندارين...

انما يريد الله ليذهب عنکم الرجس اهل البيت و يطهرکم تطهيرا(33 احزاب)

[) السلام علي المهدي [))

خوب آيه وضو چي؟؟؟؟؟؟؟يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَي الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَيْدِيَکُمْ إِلَي الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَي الْکَعْبَيْنِ...6 مائده

در يکي از کتاب هاي شما اومده الي رو ميشه از معني کردو در اينجا معني از داره......"

سيبويه" که از ادباي مشهور لغت عرب است مي‏گويد: هر جا ما بعد الي و ما قبل آن از يک جنس باشند، ما بعد داخل در حکم است و اگر از دو جنس باشند خارج است (مثلا اگر گفته شود تا آخرين ساعت روز امساک کن مفهومش اين است که آخرين ساعت را نيز امساک کن و اگر گفته شود تا اول شب امساک کن مفهومش اين است که اول شب داخل در حکم نيست) (المنار جلد 6 صفحه 223.)

اصلا اي حق با شما در مورد وامسجو چي مي گيد چرا تمام پاهاتونو ميشوريد؟مگه خدا نگفته مسح کنيد

خوب چرا جواب آيه وضو ر نميدي؟؟؟؟

بابا راوي اين آيه امه سلمه بوده و گفت که پيامبر و گفتم من هم زير اين عبا بيام خود پيامبر فرمودند که تو جزو زنان من هستي اينها اهل بيت من هستند

چرا آيه وضو رو جواب نميدي؟؟؟؟؟؟؟؟

کي گفته شرطيه؟؟معنيش ميشه خدا خواست ....کجاش شرطيه؟

تو نمي گي که اگر آنچه...

اصلا چرا وضو رو جواب نميدي؟

برو داداش گفته اهل بيت نگفته تو تازه نه همشون فقط تن معصوم و در صدرشون تن ال عبا

اگه هفته وحدت نبود يه چي مي گفتم تا اعماقت بسوزي....

حتما عزيزم ...برو برو برو ...تو به درد مباحثه نمي خوري.....اگه مي تونستي جواب آيه وضو رو ميدادي يا علي

درود خدا به امام علي و خانوادش که مورد اعتماد پيامبر بودن با يه صلوات ماجرا رو تموم مي کنم

ببين من يه چيز گفتم تو جواب ندادي اون هم وامسحوا بود ......اما هيچي نگفتي

خواهشا دوستان گرام در يک مکان خصوصي بحث کنند تا براي ديگرا شبهه ايجاد نشود/// پيشاپيش تشکر...

سلام دوستان..مقداري پاسخ گوتاه اما شفاف به اقاي مسمي به فقط خدا بديم انشالله اهل تفکر وتامل باشن بلکه خدا ايشون رو مستبصر کنه

1 - در آيات ياد شده وقتي سخن از زنان پيامبر اکرم (ص) به ميان آمده ، ضمير جمع مؤنث به کار رفته مانند: من يات منکن - و من يقنت منکن - لستن - ان اتقيتن - تخضعن - وقرن - بيوتکن و .... ولي وقتي به آيه تطهير رسيده ضماير جمع مذکر به کار رفته مانند: ليذهب عنکم - ويطهرکم . پس معلوم مي شود مخاطب در آيه تطهير غير از مخاطب در آيات قبل و بعد از آيه تطهير است.

2 - زنان پيامبر گرامي (ص) متعدد بودند و در خانه هاي مختلف زندگي مي کردند و لذا در آيه 32 جمله (وقرن في بيوتکن) آمده است و اگر چنان که آيه تطهير نيز شامل آن ها مي شد بايد جمله (اهل البيوت) مي آمد و حال آن که (اهل البيت) آمده است.

3 - طبق روايت صحيح مسلم و غيره وقتي آيه تطهير نازل شد رسول اکرم (ص) حضرت علي و فاطمه و حسن و حسين را زير کساء قرار داد و آيه شريفه قرائت فرمود روايت صحيح مسلم: قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْر أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا...

فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا). صحيح مسلم: 7 /130 ح 6414. ..پس طبق روايت صحيح مسلم که از معتبرترين کتب اهل تسنن ودراصطلاح صحيح شمرده ميشه واز قول عائشه از معتبرترين افراد اهل تسنن ..اهل البيت درين ايه فاطمه وفرزندان وهمسرش معرفي شدن

4 - در صحيح مسلم آمده که از زيد بن ارقم سؤال شد آيا به زنان پيامبر (ص) اهل بيت پيامبر گفته مي شود يا خير؟ پاسخ داد همسر يک مرد از اهل بيت آن به حساب نمي آيد زيرا چه بسا زني با مردي يک عمر زندگي مي کند ولي در آخر عمر طلاق گرفته و به خانه پدرش رفته و جزء اهل بيت پدر محسوب مي شود: إنّ زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟

إنّ زيد بن أرقم سئل عن المراد بأهل البيت هل هم النساء ؟ قال: لا / وأيم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها ، فترجع إلى أبيها وقومها. صحيح مسلم: ج 7 ص 123، (رقم 6381)، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب (ع). ..پس باز هم از زبان يکي از صحابه که اهل تسنن اونها رو عادل ميدونن ودر کتاب صحيح مسلم از معتبرترين کتب اهل تسنن..که همسران جزءاهل بيت شمرده نشدن

5 - زنان پيامبر هيچيک ادعا نکرده اند که آيه تطهير شامل ما نيز مي شود بلکه خلاف آن را نقل کرده اند مانند ام سلمه که مي گويد پس از نزول آيه تطهير و تکريم حضرت رسول گرامي علي و فاطمه و حسن وحسين عليهم السلام را ، من جلو رفته و از حضرت پرسيدم آيا من هم عضو اهل بيت هستم ؟ حضرت پاسخ داد تو آدم خوبي هستي و عضو اهل بيت نيستي بلکه از همسران پيامبر هستي :

صحيح ترمذي: عن أمّ سلمة، أنّ النبي ص جلل على الحسن والحسين وعلى وفاطمة كساء ثمّ قال : «اللهم هؤلاء أهل بيتى وحامّتي أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً فقالت أم سلمة : وأنا معهم يارسول الله ؟ قال: إنّك على خير. هذا حديث حسن صحيح . وهو أحسن شئ روى في هذا الباب.سنن الترمذي: ج 5 ص 361. ..پس خود همسران پيامبر خصوصا ام سلمه که اوازه ي صلاح وسداد او موردتاييدشيعه وسني ست ادعاي اهل بيت بودن ندارد

حاکم نيشابوري هم يکي از معتبرترين علماي اهل تسنن هم در سند اين حديث ميگه ...رواه الحاكم قائلا: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416، 3/ 146. وقال بعد نقل رواية اخرى بعدذلك: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. المستدرك: 2/ 416...پس چطوريه که خود زنان بزرگوار پيامبر از ام سلمه وعايشه در کتب معتبر وبه طرق صحيح حديثي چنين ادعايي نکردن بعد ما بگيم نه شما حواست نيست تو اهل بيتي!

وروى أيضاً عن عن عمر بن أبي سلمة قال: (لما نزلت هذه الآية على النبي (صلى الله عليه وآله): (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا) في بيت أم سلمة، فدعا فاطمة وحسناً وحسيناً، فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره، فجلله بكساء، ثم قال: اللهم، هؤلاء أهل بيتي، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟

قالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: أنت على مكانك وأنت إلى خير). سنن الترمذي 5: 328. قال عنه الألباني: صحيح. صحيح سنن الترمذي، الألباني 3: 306 ح 3205...باز هم مي بينين هم محتوا ودلالت حديث بسيار شفاف است که زنان پيامبر الي خير معرفي شدن (اما عصمت وايه تطهير فقط در حق اهل البيت فاطمه وفرزندان وهمسراوست در ايه) وهم در کتابي از کتب صحيح خوداهل تسنن اومده

در روايتي که سيوطي و طبراني و احمد بن حنبل نقل کرده اند آمده که ام سلمه مي گويد من جلو رفته و طرف کساء را گرفته تا داخل شوم حضرت رسول گرامي (ص) کساء را از دست من گرفت و کشيد و به من اجازه ورود به درون عباء را نداد: عن أمّ سلمة أنّها قالت: «فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: إنّك على خير . مسند أحمد ج 6 ص 323، المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 53،الدر المنثور ج 5 ص 198.

پس دراين روايت که دلالتش بسيار شفاف وطريق سندي ش ازسيوطي از بزرگان اهل تسنن نقل شده و درمسند احمد از بزرگان خودشون..لذا خيلي شفاف وعلمي ومنطقي وبدون کدورت اما محکم وقاطع وبا دليل ميگيم: اگر کسي بخواند بگويد که زنان پيامبر نيز داخل اهل بيت هستند و آيه تطهير آنان را نيز شامل مي شود بايد عبا را از دست پيامبر گرفته و به زور زنان حضرت را داخل آن نمايد .

وباز هم تشکر از همه بزرگواران که با دقت ميخونن ..وفريب اين افرادي که باسم فقط خدا واسم هاي قشنگ ميان رو نخورين ..ادعاي فقط خدا يک دروغ بزرگه والا بايد بگه من انبيا رو هم نميخوام اما خود خدا گفته بايد انبيا واوصيا رو بخوايين ودوست داشته باشين واز سنت شون تبعيت کنين والا در قيامت جز خاسران وبدبختان خواهيد بود(و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين(آل عمران 85)

نميدونستم معني اين روايت که : زمانيکه پيامبر وضو ميگرفت آب وضو که از سر انگشتان مبارکش ميچکيد مردم هجوم مياوردند براي تبرک بردارند يعني چي؟؟ حالا ميدونم يعني پيامبر چندتا انگشت هم سر آرنجش داشته/ راستي چرا مردم بجاي خدا پرستي متوسل به آب وضوي پيامبر ميشدند؟ راستي مدعيان تفکر کجايند؟

راستي اينکه خدا به حضرت نوح فرمود: قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِح‏/هود.. نشان ميدهد که هميشه در قران اهل به معني خويش و فرزندو همسر نيست بلکه به معني خاصي است که در 33 احزاب منظور زنان پيامبر نيست

زمانيکه پيامبر وضو ميگرفت آب وضو که از سر انگشتان مبارکش ميچکيد مردم هجوم مياوردند براي تبرک بردارند يعني چي؟؟ حالا ميدونم يعني پيامبر چندتا انگشت هم سر آرنجش داشته/ راستي چرا مردم بجاي خدا پرستي متوسل به آب وضوي پيامبر ميشدند؟ راستي مدعيان تفکر کجايند؟؟ احسنتم درودل دي: خيلي زيبا بود بچه دوم ابتدايي هم حرف شمارو ميفهمه

علي عزيز فداي نام شما وفداي مقتداي شما يک شخص بي اطلاع از حديث وکتب معتبرشون/يه فرد بي اطلاع از ادبيات عرب/يه فرد که بديهيات منطقي که دوم راهنمايي ميفهمه رو اورديم رو نميپذيره چه انتظار داري حرف پخته بزنه..زياد رو حرفاشون زوم نکن ما سه ساله داريم باشون حرف ميزنيم گاهي شده هشتاد تا دليل جمع کرديم سردليل چارم نرسيده کم اوردن وحرف منطقي ته کشيده..انتظار قبول ازو نداشته باش..لست عليک هداکم

البته جناب فقط خدا شرطي ميدونه چون در ابتداي سوره تحريم آمده: وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبىِ‏ُّ إِلىَ‏ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَاذَا قَالَ نَبَّأَنىِ‏َ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ(3)

و در ادامه فرمود: إِن تَتُوبَا إِلىَ اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَ إِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَئهُ وَ جِبرِْيلُ وَ صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلَئكَةُ بَعْدَ ذَالِكَ ظَهِيرٌ(4) عَسىَ‏ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيرًْا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ

پس اهل سنت که قائل به ورود آيه در مورد زنان پيامبر هستند ميدانند که حداقل دو تا از زنها جايي خراب کردند و از آيه بيرون شدند پس آيه را شرطي ميدانند.

اصلا فرض کنيم کاملا حرفاي سابق به کنار..مگه دوستان اهل تسنن نميگن صحابه عادل هستن..وکسي که صحابه رو لعن کنه شقي وبدکاره ..اگه ميگن که بارها ميگن وپيرهن عثمان بلند ميکنن..بما بگن اونجا که جناب عائشه ميگن بکشين اين نعثل را (منظورش عثمان بودکه به او نعثل يهودي ميگفت)که کافر شده است ..ودهها جاي ديگه..بالاخره عثمان برحق بود يا عائشه؟؟همينو بما جواب بدن کافي ست

وبلاگ شخص موسوم به "فقط خدا" و نظراتش حذف شد و زين پس هم هر فعاليتي بکند حذف خواهد شد چرا که تجربه نشان داده اين شخص هيچ انگيزه اي براي مواجهه و کشف حقيقت ندارد و فقط براي القاي شبهه و ضربه زدن به اعتقادات فعاليت ميکند، بنابراين از دوستان ميخواهم با او بحث نکنيد.

بله همين الان.

البته جناب سيد جان ما هم اگه بگن که اجتهاد بوده و از ظرفي هم بگن روايت داريم مثل اصحاب من مانند نجوم است و به هر کدام اقتدا کنيد درست است ما در اينجا کار عايشه را قبول ميکنيم و .... تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل دي:))))))

بله ماهم از همه دوستان حاضر دربحث نويسنده وخواننده تشکر ميکنيم..اميد داريم اکثريت اهل تسنن که امروزه حقانيت شيعيان علي در نبرد با کفار واستکبار وصهيونيسم تروريسم دولتي براشون روشن شده بيان وبا ادله قراني وعقلي وروايات مشترک باهم بحث رفاقتي ونرم اما محکم ومنطقي کنيم بلکه همه به ريسمان حبل المتين اهل بيت عصمت چنگ بزنيم..با يک صلوات خاتمه بحث...رب صل علي محمدواله وعجل فرجهم وفرجنابهم ياسيدالکريم

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم

[) السلام علي المهدي [) )

لزوم مباحث شيعه و سني در نهايت قوت اما با ارامش ومنطق http://haafezin.blogfa.com/post-28.aspx

ما مشکلي با اين مباحث نداريم به شرطي که ضوبط و اصول بحث رعايت بشه. اون کاربر سوابق بحث زياد داره و تجربه نشان داده که به دنبال بحث واقعي نيست. دوستاني که جديد اند و از سوابق او خبر ندارند از دوستان قديمي تر سوال کنند.

ممنون از شما جناب فخري. اگر بشه آي پي فقط خدا رو مسدود كنيد خيلي خوب ميشه. چون ايشون خيلي بي ادب و بد دهن هستند و هر دفعه كه ميان توي پيامرسان كلي به امامان عزيز ما بدو بيراه مي گويند.

دي: غم تو ..يه بار مي خواستم يه لايحه تجديدنظر بدم خيلي حرصم از استدلالات کوچه بازاري صدتا يه غاز داور بدوي دراومده بود نوشتم ايشون مث يه طوطي حرفاي مدعي رو تکرار کرده..بعد يه شخص پخته تري گفتن در مقام استدلال صبور باشين ومحکم وقوي اما با ارامش وادب حرف بزنين..لذا من لفظ طوطي رو کردم عين ضبط صوت دي:

تازه فهميدم چرا اون روزي كه قرار بود دانشجوها رو ببرن مكه كلي سفارش كردن با وهابي ها هم كلام نشويد چون آنها به هيچ صراطي مستقيم نيستند و فقط ميخواهند بحث .و شبهه ايجاد كنند و اگر خود خدا هم بيايدو برايشان منطق بياورد باز هم حرف خودشان را ميزنند. يا مهدي جان بيا و به داد اسلام برس. . .

بابا اين فقط خدا اول بياد خداش رو تعريف كنه ببينيم خداش كيه بعد باهاش بحث كنيم

بابا خداي ما با خداي ايشون يه مقدار اندك يا زيادي فرق داره به جون خودم اگر از خداش توضيح بده معلوم ميشه اون يه خداي ديگه مي پرسته